阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
我送秋玲去参军，要像你爸爸一样保家卫国，不要想妈妈。——《二十粒松子》
材料二：
送郎上战场，敌人从哪里出来，我们就要从哪里灭掉。——《左权家书》
材料三：
我牺牲了一切幸福为我的事业来奋斗，请相信这一道路是光明的，伟大的。——《太行山上》
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
松子与长城：论牺牲精神的文明传承
“我送秋玲去参军，要像你爸爸一样保家卫国，不要想妈妈。”这朴素的话语里，藏着一颗松子般的决心。松子虽小，却蕴含着长成参天大树的全部可能；个人虽微，却承载着民族精神的永恒密码。中华文明五千年绵延不绝，正是因为总有这样的“松子”甘愿埋入历史的土壤，以个体的牺牲滋养着民族的精神长城。
翻开中国近代史的篇章，牺牲精神在血与火中淬炼得愈发纯粹。林觉民《与妻书》中“吾牺牲百死而不辞”的决绝，方志敏《可爱的中国》里对未来的深情期许，赵一曼留给儿子的既有母爱柔情又有革命坚毅的遗书，无不彰显着一个民族在危亡之际的精神高度。法国思想家卢梭曾说：“公民的道德在于将‘我'融入集体的‘我们’之中。”这些仁人志士正是以生命为代价，完成了从“小我”到“大我”的升华。他们的牺牲不是生命的终结，而是将个体生命融入民族生命的永恒。就像左权将军在家书中所言：“敌人从哪里出来，我们就要从哪里灭掉。”这种决绝背后，是对脚下每一寸土地的深情守护。
中华文化传统中，家国情怀从来不是抽象的概念。杜甫“安得广厦千万间”的济世情怀，范仲淹“先天下之忧而忧”的政治担当，都体现着个人与集体命运的深刻联结。德国哲学家雅斯贝尔斯曾惊叹于中国文化的“此岸性”——对现实世界的深切关怀。这种文化基因使得中华民族在危难时刻总能展现出惊人的凝聚力。当母亲送别孩子上战场时，她既是一个含泪的母亲，更是一个清醒的文明传承者。她送走的是自己的骨肉，守护的却是千万家庭的未来和民族的精神血脉。
在和平年代的今天，牺牲精神依然以新的形式闪耀光芒。太行山上“牺牲一切幸福为事业奋斗”的誓言，转化为科学家隐姓埋名的钻研、边防战士的默默坚守、抗疫医护人员的逆行出征。法国作家加缪在《鼠疫》中写道：“在灾难中，人们会发现自己既想成为圣人又仍然是普通人。”而中国文化则提供了超越这种二元对立的可能——通过将个人理想融入集体事业，普通人也能成就圣徒般的奉献。这种奉献不是对个体价值的否定，而是通过服务更大的整体来实现价值的最大化。
回望历史，那些临别嘱托、战地家书、就义誓言，如同颗颗松子，在时间的土壤中生根发芽，最终长成了中华民族的精神长城。印度诗人泰戈尔说：“生命的价值不在于获取什么，而在于奉献什么。”而中国文化更进一步认识到，奉献本身就是一种更高层次的获得。今天的我们或许不再面临血与火的考验，但如何在日常生活中传承这种精神，如何在各自岗位上践行这种担当，仍是每个时代必须回答的问题。因为民族的精神长城需要代代修筑，而修筑的材料，永远是那些甘愿成为“松子”的赤子之心。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则引语类材料作文题。
分析材料。材料一中“松子”象征生命的延续与坚韧。母亲将女儿比作松子送入军营，延续父亲保家卫国的使命，离别前的叮咛体现家国情怀的代际传承。从“不要想妈妈”的克制中挖掘中国式情感表达：隐忍的母爱比直白的牵挂更动人；军人世家精神传承的当代意义，“所谓父女母子一场，不过是将保家卫国的接力棒郑重交予，然后目送背影渐行渐远”；松子落地生根的意象，暗喻个人融入集体才能获得永恒生命。材料二《左权家书》的战斗宣言，柔情“送郎”与铁血“灭敌”形成强烈对比，展现革命者的双重身份——既是爱人也是战士。“从哪里灭掉”体现的战术智慧与必胜信念，左权牺牲后，妻子刘志兰终身未再嫁，践行了“待郎荣归”的诺言，可作升华素材。材料三《太行山上》的信仰告白：用“牺牲—光明—伟大”的递进关系，揭示革命者的价值坐标系。写作时可比较不同时代的“幸福观”：物质享受与精神追求的辩证关系；“伟大事业”的具体内涵；当代青年如何理解“光明道路”：可对比“躺平”现象进行思辨，借鉴康德“道德律令”理论，论证这种牺牲不是被迫献祭，而是自由意志的崇高选择。三则材料由母子情→夫妻情→革命情逐步演进，展现情感升华轨迹；由代际牺牲→性别牺牲→全面牺牲，构成逻辑递进；由抗战时期（材料二）→解放战争（材料三）→和平年代（材料一）时空相呼应。行文可围绕“家国情怀”“牺牲与奉献”“理想与担当”等角度立意。结合三则材料，通过具体事例阐述个人与国家的关系，以及在时代背景下应有的担当与奉献精神。
行文思考。开头以数据切入：抗战时期留存的家书统计数字与背后的生命故事，为什么这些私人话语能穿越时空直击心灵？主体部分解析材料中“不要想妈妈”与“牺牲幸福”的矛盾统一；可引用司马迁“人固有一死”与文天祥“留取丹心照汗青”诗句论证。分析家书语言特点：朴素文字中的雷霆万钧。分析赵一曼遗书与林觉民《与妻书》，得出结论“最柔软的心肠往往包裹着最坚硬的信念”。当代案例：黄大年、南仁东等知识分子的选择；00后新兵家书与抗疫请战书的时代呼应。结尾升华，家书如种子，长成今天的精神森林；泪水浇灌的松子，终将长成守护国土的松涛。
立意：
1.松子落处，家国长青。
2.血色家书里的山河誓言。
3.永不褪色的红色家训。
4.二十粒松子与九百六十万平方公里。
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